| 孤，剋，與桃花(1) |  |
命理，可信嗎？
許多所謂的算命師，最喜歡鐵口直斷的就是孤剋與桃花了，準不準是一回事，看到消費者或臉色凝重，或眼帶淚痕，則心裡暗笑； “雖不中亦不遠矣”! 如果消費者滿臉狐疑，或甚至勃然大怒，則好一點的說法是因為祖上積德，或後天行善有以致之; 惡劣一點的，就說是時候未到，不然就是時辰不準，反正是醫死人不償命，講話不必負刑事責任，大不了下次別碰面。有多少人被這些說法影響深遠? 沒有人真正統計過，但是絕對佔台灣人口比例很高，因為很多傳統家庭在小孩一出生時就去批了一張命書，”剋父剋母，趕快過房拜繼”、”命帶桃花，三嫁而尤不止”、……尤其是女姓，在還無法獨立思考判斷的小時候聽到這些話，對心理有多大的打擊? 對父母的影響(尤其是母親)又有多大?殊不知，翻開紫微斗數(或是其它術數，紫微斗數還算是客氣的)的說明，桃花星大大小小加起來超過10顆，孤剋星更多了，排列之後塞進12個宮位的結果是，”人生何處不相逢? 落花時節又逢君”，根本沒有人避得開它的侵襲。
怕它不如面對它！
所以很多人把命理視為拒絕往來戶，”Out of sight，Out of mind”，大聲疾呼”迷信”、”妖言惑眾”；問題是，命理早已溶入中國人的生活之中，是一種生命哲學的反映；人不可能離群索居，你不信，還有別人信，怎麼辦?我再三強調，如果中國古時候重視科學，有理則學的概念、運用方法論、有系統的研究，紫微斗數不會發展成現在的樣子，而會變成世界最早的人類學及行為心理學，連潛意識的研究都有了；但是現在，我們必須從一大堆古書(絕大部份是錯誤的推論及誇大的宣傳)中找到紫微斗數真正的實用價值。好有一比，就像金庸小說中俠客島上的俠客行武功一樣，所有的注釋都在引人誤入歧途，只有石破天這樣的反樸歸真，才能穿越文字障，直取精華，其他的人只能”白首太玄經”了。 附帶說一句，太玄經的作者揚雄先生，就是漢朝時貶抑科學的大文學家，所謂”通天地人謂之儒，通天地而不通人謂之伎”是也。
盡信書不如無書-重新認識孤與剋
所以我們在解碼108(紫微教室)中，搜集古來各家說法，各位可以當作工具書使用參考，再與本站陸續推出的”世說新解”比較，就可以知道，誤差在哪裡了! 切記，讀這些古說一定要像張無忌學太極劍一樣，讀完就忘，記住反而就入了局，跳不出來了。紫微斗數發明的背景是封建時代的中國，”民可以由之，不可以知之”的時代，當基本教育不普及的時候，愚民政策是最好的管理模式，知其然而不知其所以然，舉頭三尺有神明是最好的道德約束方式；在紫微斗數的解釋裡，就充滿了宿命論的觀點，及邏輯上的誤繆推論；從現代的觀念而言，孤，剋，桃花所代表的意義是完全不同的：
孤，代表的是個性不喜與人來往、喜歡安靜、有些自閉、也有些高傲，所以如果碰到的六親個性不同，就很容易有衝突、或離群索居、或不愛溝通；往好的一面而言，他追求生命、真理的行為及實踐模式不見容於當世，親人或朋友。許多先知，發明家，開路先鋒都具有這樣的特質。
剋，代表的是行為個性與思考模式與六親或別人差異極大，在管理或溝通上都有極大的困擾，尤其封建時代，言行定於一尊，父母更無法接受容易”突鎚”的子女，古人”易子而教”，反而容易教導，所以刑剋六親宜過繼在教育理論是有道理的，卻不能曲解發展成剋六親不死即殘; 而夫妻的刑剋問題更大，不是簡單一句話就能說明；理論上，能當夫妻，總是因為有互相吸引的地方及能力，但是卻不表示能忍受對方的所作所為，會剋的人一般都是個性較為強硬，不喜溝通，或是要求完美，不善調適，或是性格柔弱，隨遇而安，各種個性的相處造成不同的處理模式，都會發生”白頭如新，傾蓋如故”的可能; 所以，剋，簡單講，可以說是互相欣賞對方的能力，卻無法接受對方的行為態度及思考模式。 要注意的是，六親是與生俱來的，不能替換，夫妻卻不一定；古書常說，某某命宜晚婚，指的就是晚婚可以讓人生閱歷更多，思考更成熟，基本條件更豐富，減低很多因一時衝動而造成的悲劇; 尤其是一些感情豐富或個性衝動的命格，更容易因為某些單一事件而倏離倏合，害苦的不只是自己，還包括相關的其他人，用”剋”來限制及規範是最簡單的辦法。
留言列表
